誰の命により何年ごろ建設されたのか記録は残っていない。
だが、言い伝えによれば、12−13世紀頃、ヒンドゥー教を信奉していたコーム（チャム）族の聖地とされていた。
その当時、中央にはリンガ（シバ神の象徴、男根のシンボル）が奉納されており、16世紀ごろから衰えた同勢力に代わり、新勢力によって仏塔が建立され（現寺院裏手のレンガ造りの塔）、リンガはそのまま、街を建設する際に建立されるラックムアン（記念碑、シンボル）に取って代わったのではないかと言われている。
シームアンの名の由来。
新しい街を建設する時に当時欠かせなかった行事として、ラックムアンの建立と生贄儀式（馬一頭と人身御供）があった。この時、シーという妊婦が自ら人身御供となり、その役目を果し、ラックムアンが無事建立されることとなった。人々は彼女の勇気と行動を崇め、彼女を町の守り神に奉った。
シーのムアン（街）、それがこの地域（町）の名前となり、寺院の名前となった。
現在でも勇気ある妊婦シーの伝説にあやかって、シーのご加護を得ようと、安産祈願に訪れるカップルが多い。
だが、言い伝えによれば、12−13世紀頃、ヒンドゥー教を信奉していたコーム（チャム）族の聖地とされていた。
その当時、中央にはリンガ（シバ神の象徴、男根のシンボル）が奉納されており、16世紀ごろから衰えた同勢力に代わり、新勢力によって仏塔が建立され（現寺院裏手のレンガ造りの塔）、リンガはそのまま、街を建設する際に建立されるラックムアン（記念碑、シンボル）に取って代わったのではないかと言われている。
シームアンの名の由来。
新しい街を建設する時に当時欠かせなかった行事として、ラックムアンの建立と生贄儀式（馬一頭と人身御供）があった。この時、シーという妊婦が自ら人身御供となり、その役目を果し、ラックムアンが無事建立されることとなった。人々は彼女の勇気と行動を崇め、彼女を町の守り神に奉った。
シーのムアン（街）、それがこの地域（町）の名前となり、寺院の名前となった。
現在でも勇気ある妊婦シーの伝説にあやかって、シーのご加護を得ようと、安産祈願に訪れるカップルが多い。
※テイスト・オブ・ラオス2009年1～3月号 Ｎｏ．14より転載